Θα ήθελα να σας προσκαλέσω σε ένα παιχνίδι σκέψης θέτοντας την ερώτηση: Πιστεύετε ότι θα οικοδομήσουμε ποτέ έναν υπολογιστή ή ένα ρομπότ που θα ήταν σαν ένας άνθρωπος; Σχεδόν πάντοτε, οι περισσότεροι άνθρωποι δίνουν την ίδια απάντηση: "Οι μηχανές δεν θα έχουν ποτέ συναισθήματα", υπονοώντας ότι αυτό που κάνει τους ανθρώπους μοναδικό είναι η ικανότητά τους να έχουν συναισθήματα. Τι νομίζετε; Είναι αυτή η αποκλειστική ποιότητα που χωρίζει τους ανθρώπους από τις μηχανές; Τα ζώα έχουν συναισθήματα; Τι γίνεται με τα συναισθήματα; Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στα συναισθήματα και τα συναισθήματα, όπως η ενσυναίσθηση, η συμπόνια, η αγάπη και ο αλτρουισμός; Όταν, για παράδειγμα, ο Τόνι, λέει ο αφρικανικός γκρι παπαγάλος μου"είσαι καλά?" ή "σ 'αγαπώ" κάθε φορά που με βλέπει λυπημένο είναι ότι ένα σημάδι της συμπάθειας ή της συμπάθειας;
Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που το σκέφτονται, καθώς αποδίδουν ανθρωπομορφικές ιδιότητες στον Τόνι. Αυτή η γραμμή σκέψης, βέβαια, προκαλεί τη λογική ερώτηση που οι ψυχολόγοι ζητούν για κάποιο χρονικό διάστημα: Ποια είναι τα συναισθήματα ή τα συναισθήματα; Σύμφωνα με πολλούς, υπάρχει μια διαφορά μεταξύ αυτών των δύο εννοιών. Τουλάχιστον από σημασιολογική άποψη, μια συγκίνηση είναι μια συμπεριφορά, ενώ ένα συναίσθημα είναι η αντίληψη ή η εμπειρία της δικής της συναισθηματικής κατάστασης. Αυτά τα δύο κατασκευάσματα συμβαίνουν συνήθως μαζί μας. Τα συναισθήματα είναι αυτόματες απαντήσεις μετά από ένα γεγονός σχετικό με την ευημερία μας. Ένα συναίσθημα είναι η παρατήρηση του νου για αυτά τα συμπεριφορικά γεγονότα που συμβαίνουν μέσα μας. Ένα συναίσθημα είναι ένα ρεπερτόριο των αυτόνομων κινητικών αποκρίσεων, πολλές από τις οποίες διαμεσολαβούνται μέσω απελευθέρωσης ορμονών. Ένα συναίσθημα, από την άλλη πλευρά, είναι ένα γνωστικό γεγονός .
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα συναισθήματα από τη σκοπιά της νευροεπιστήμης. Περπατάτε μόνος σε ένα δάσος και ξαφνικά ακούτε βήματα πίσω από σας. Βλέπετε ότι σας παρακολουθεί μια τεράστια αρκούδα φτερούγας. Αισθάνεστε ότι η καρδιά σας χτυπάει στο στήθος σας, αισθάνεστε την εφίδρωση, τις αλλαγές της αναπνοής, τους μυς σας τεταμένους. Το σώμα σας είναι έτοιμο για αγώνα ή πτήση. Ακόμα και το πρόσωπό σας παίρνει μια έκφραση φόβου, όπου τα μάτια σας γίνονται μεγαλύτερα ενώ το στόμα σας πέφτει ανοιχτό. Αυτές είναι όλες οι αυτόματες, ακούσιες αποκρίσεις που ξεκινούν βαθιά στον εγκέφαλο, σε έναν πυρήνα που ονομάζεται αμυγδαλά , που στα ελληνικά σημαίνει "αμύγδαλα" που παίρνει το όνομά του από το σχήμα του. Αν έπρεπε να τοποθετήσετε το δείκτη σας πάνω από τα αυτιά σας που δείχνουν προς τον εγκέφαλό σας, θα δείχνετε προς την αμυγδαλή σας. Το σώμα σας είναι σε αυτόματο πιλότο προετοιμάζοντας τον εαυτό του για τραυματισμό απελευθερώνοντας ορμόνες στρες. Αυτές οι σωματικές και ορμονικές αντιδράσεις προγραμματίζονται στον εγκέφαλό σας, κυρίως με ενσύρματα και σε κάποιο βαθμό έμαθαν από εμπειρία, καθένα από τα οποία έχει το δικό του μοντέλο συμπεριφοράς. Στη δεκαετία του 1970, ο Paul Ekman, ένας υπεύθυνος συμπεριφοράς, έκανε μια σημαντική ανακάλυψη. Προσδιόρισε επτά συναισθήματα με βάση τις εκφράσεις του προσώπου που ήταν κοινές μεταξύ των πολιτισμών:
ευτυχισμένος, λυπημένος, φόβος, θυμός, αηδία, έκπληξη και περιφρόνηση. Το γεγονός ότι αυτά τα συναισθήματα είναι καθολικά και ανεξάρτητα από τις πολιτισμικές επιρροές υποδηλώνει ότι είναι βιολογικά κληρονομικά στους ανθρώπους. Παρατήρησε ακόμη ότι σε σύντομες στιγμές που διαρκούν λιγότερο από μισό δευτερόλεπτο, αυτές οι εκφράσεις «διαρρέουν» στο πρόσωπο αποκαλύπτοντας λανθάνοντα ή κρυμμένα συναισθήματα. Η διαπίστωση αυτή ενθουσιάστηκε όχι μόνο από την επιστημονική κοινότητα, αλλά και από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου και την κατασκοπεία, όπως το FBI, η CIA και η KGB. Σήμερα ο καθένας μπορεί να εκπαιδευτεί μέσω προγραμμάτων που βασίζονται στο Διαδίκτυο για να ανιχνεύσει τέτοιες μικροεκφράσεις, καθιστώντας έτσι έναν εμπειρογνώμονα για την ανίχνευση ψέματα με ακρίβεια. Αλλά ο Ekman δεν σταμάτησε εκεί. Ρώτησε την ερώτηση τι θα συνέβαινε αν χειριζόταν φυσικά το πρόσωπο για να παράγει μία από αυτές τις εκφράσεις. Λάβετε υπόψη ότι κατά τη διάρκεια αυτών των μηχανιστικών χειρισμών του προσώπου, δεν υπήρξε κανένα εξωτερικό γεγονός που να προκαλεί συγκίνηση. Αυτό που παρατηρήθηκε ήταν ότι το σώμα αντέδρασε στο χειρισμό του προσώπου παράγοντας σωματικές και ορμονικές απαντήσεις παρόμοιες με το να έχεις ένα συναίσθημα σε απάντηση σε ένα εξωτερικό γεγονός. Είναι ενδιαφέρον το άτομο να αναφέρει ότι αισθάνεται ή βιώνει αυτό το συναίσθημα. Έτσι, μια συναισθηματική απόκριση και η σχετική εμπειρία της μπορεί να συμβεί χωρίς την ύπαρξη ενός συναισθήματος που προκαλεί ερέθισμα. Σε μια άλλη μελέτη, όταν αυτοί η αδρεναλίνη ενέθηκε στους συμμετέχοντες, σε σύγκριση με τους συμμετέχοντες στο μάρτυρα οι οποίοι έλαβαν μόνο ένεση σε φυσιολογικό ορό , η ομάδα της αδρεναλίνης αντιδρά με μεγαλύτερη ένταση σε συναισθηματική κατάσταση.
Από αυτό συνήγαγε ότι όταν αντιμετωπίζουν μια κατάσταση που προκαλεί συγκίνηση, τα εσωτερικά ορμονικά επίπεδα παίζουν σημαντικό ρόλο στο πώς το άτομο θα αντιδράσει και θα βιώσει επίσης το συναίσθημα, υπονοώντας επίσης ότι η εμπειρία διαμορφώνεται από τη σωματική και ορμονική κατάσταση του σώματος. Και τα δύο αυτά σύνολα δεδομένων υποδηλώνουν ότι οι συναισθηματικές συμπεριφορές είναι ανεξάρτητες από αιτίες που προκαλούν συναίσθημα. Τα αρνητικά συναισθήματα προκαλούν άγχος. Το άγχος είναι πολύ συνηθισμένο στην κοινωνία μας, ενώ οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν πολύ δύσκολη στιγμή να ρυθμίζουν το άγχος. Σε συνδυασμό με ένα αίσθημα ψυχολογικού πόνου και δυσμορφίας, το άγχος είναι συχνά λανθασμένο και έχει κακή κατεύθυνση. Ένα καλό παράδειγμα κακοδιατηρημένου άγχους είναι η κατάσταση της μετατραυματικής διαταραχής άγχους (PTSD).
Το ψυχολογικό τραύμα αντιμετωπίζεται καλύτερα με την αποκατάσταση της τραυματικής εμπειρίας και κατευθύνεται να δώσει προσοχή σε ψυχικά και φυσικά γεγονότα μιας συναισθηματικής εμπειρίας. Οι άνθρωποι που είχαν βιντεοσκοπηθεί ενώ είχαν τα δόντια σοφίας τους που εξήχθησαν με τοπική αναισθησία ήρθαν πίσω στο εργαστήριο μια εβδομάδα αργότερα. Παρουσιάστηκαν η χειρουργική επέμβαση καθώς ο εγκέφαλός τους και η αυτόνομη δραστηριότητα παρακολουθούνταν. Φυσικά, η προβολή και η ανάκληση της δικής τους χειρουργικής επέμβασης προκαλούσαν αισθήματα υψηλού άγχους. Στη συνέχεια τους δόθηκε εντολή να κλείσουν τα μάτια τους και να ξαναζήσουν την εμπειρία. Αυτό επαναλήφθηκε πέντε φορές. Με κάθε επανάληψη, ανέφεραν λιγότερη ανησυχία, ενώ οι αυτόνομες απαντήσεις έγιναν πιο σταθερές. Πιο ενδιαφέρον, μια περιοχή εγκεφάλου κοντά στην αμυγδαλή έδειξε ολοένα και μικρότερες αποκρίσεις με επανειλημμένες αναβιώσεις, μέχρι να επιστρέψουν στην αρχική γραμμή. Η αποκατάσταση ή η ενδοσκόπηση της εμπειρίας του άγχους έχει θεραπευτικά αποτελέσματα. Για να κατανοήσουμε τους μηχανισμούς του άγχους του εγκεφάλου, πρέπει να εξοικειωθούμε με μια έννοια που είναι γνωστή στους ψυχολόγους ως ρύθμιση συναισθημάτων. Τα συναισθήματα αρχίζουν στην αμυγδαλή, αλλά αυτό δεν είναι το τέλος της ιστορίας. Ο προμετωπικός φλοιός που έχει αμφίδρομες συνδέσεις με την αμυγδαλή παίζει τον ρόλο της ρύθμισης αυτών των συναισθημάτων που επιβραδύνουν τη δραστηριότητα της αμυγδαλής. Υπάρχει ακόμα μια περιοχή του εγκεφάλου που έχει αμοιβαίες συνδέσεις με τον προμετωπιαίο φλοιό, την νησίδα. Η νησίδα είναι υπεύθυνη για την συνειδητοποίηση της συναισθηματικότητας του ατόμου, όπως αποδεικνύεται από τη λειτουργική απεικόνιση του εγκεφάλου που βασίζεται σε μαγνητικό συντονισμό.
Η έλλειψη ικανότητας να βιώσει κανείς τη δική του συναισθηματικότητα είναι μια κατάσταση που ονομάζεται αλεξιθαιμία. Αυτά τα άτομα επίσης δεν έχουν τις εμπειρικές απαντήσεις. Αλλά τι ακριβώς είναι ο ρόλος της νήσου ; Είναι η περιοχή του εγκεφάλου που εμπλέκεται σε σωματικές αισθήσεις του εσωτερικού σώματος. Η νησίδα, με άλλα λόγια, αισθάνεται τη δραστηριότητα των σπλαχνικών οργάνων. Από αυτό μπορούμε να υποθέσουμε ότι η αντίληψη των σπλαχνικών αλλαγών και οι αντιλήψεις της συναισθηματικής κατάστασης είναι στενά συνδεδεμένες. Δυστυχώς, η νησιωτική δραστηριότητα δεν φτάνει εύκολα στο επίπεδο της ευαισθητοποίησης. Αυτό εξηγεί γιατί η σχέση μεταξύ συγκίνησης και σπλαχνικής αίσθησης δεν συνάγεται άμεσα. Μόνο τα έμμεσα συμπεράσματα μπορούν να γίνουν μέσω της νήσου και γι 'αυτό τα συναισθήματα που αντικατοπτρίζουν την αντίληψη της συναισθηματικότητας κάποιου είναι συχνά λανθασμένα και λανθασμένα. Η απογοήτευση πάνω από την πηγή και τη φύση του άγχους οδηγεί σε μια σκέψη ότι οι απολαύσεις είναι η θεραπεία για τον πόνο, αντί να εντοπίζονται και να αντιμετωπίζονται τα πραγματικά αίτια (φυσικά / ορμονικά) που παραμένουν ενεργά. Η ευχαρίστηση είναι μόνο ένα προσωρινό αναλγητικό που, όπως απομακρύνεται, απομακρύνεται από τον υποκείμενο πόνο.
Έτσι ο κύκλος από τον πόνο-απόλαυση.
Αντί για μια άμεση και αποτελεσματική λύση, η ευχαρίστηση γίνεται τότε μια ανεπιτυχής εναλλακτική λύση που οδηγεί σε έναν εκτεταμένο και ενισχυμένο κύκλο ευχαρίστησης-πόνου, ενώ μια ανησυχητική προσοχή, πιστεύω, είναι το αποτέλεσμα της απογοήτευσης στην εξεύρεση απαντήσεων στις ανησυχίες μας. Λοιπόν, ποια είναι η λύση στο αίνιγμα του άγχους; Η απάντηση μπορεί να αρχίσει να γίνεται πιο εμφανής υπό τη σύγχρονη νευροεπιστημονική κατανόηση μας. Απαιτεί μια λεπτή τοποθέτηση των αισθήσεών μας, ιδιαίτερα εκείνων που εμπλέκονται σε σπλαχνικές αισθήσεις. Είναι δυνατόν μέσω της εκπαίδευσης και της προσοχής στις εσωτερικές μας αισθήσεις να επιτευχθεί αυτό. Οι ασκούντες στοχαστικές προσεγγίσεις έχουν αναπτυχθεί μεθόδους αντιμετώπισης αυτών των θεμάτων. Σε αυτές τις πρακτικές, η επιστροφή στον εαυτό είναι απαραίτητη προϋπόθεση. Αλλά ένα μέσο σε τι; Μια στροφή προς τον εαυτό μπορεί να γίνει απλός εγωκεντισμός. Αλλά δεν πρέπει να σταματήσουμε εκεί.
Ο απώτερος προορισμός είναι η ένωση με τον Θεό μέσω του οποίου μπορούμε να γίνουμε πλήρως πραγματισμένοι. Στην Ανατολική χριστιανική παράδοση, τέτοιες πρακτικές απαντώνται σε μια συλλογή γραπτών γνωστών ως Φιλοκαλία, όπου άνθρωποι όπως ο Κάλιστος και ο Ιγνάτιος Ξανθόπουλος μιλούν για τέτοιες μεθόδους που συνδέουν τη σχέση μεταξύ του «νους» (χαλαρά μεταφρασμένου ως «νου») και η καρδιά. Η προσοχή στην αναπνοή είναι ένας τρόπος να φέρει πίσω το wondeδαχτυλίδι μυαλό για να δώσουν προσοχή και να επικεντρωθεί στην καρδιά. Είναι ενδιαφέρον ότι τόσο η αναπνοή όσο και η καρδιά είναι σπλαγχνικά συστατικά που λαμβάνουν βαριά αυτόνομη ρύθμιση. Η επιστροφή στον εαυτό δεν είναι ο τελικός στόχος, όπως συμβαίνει σε πολλές ανατολικές πρακτικές. Η εύρεση και η σύνδεση με το Θεό είναι γνωστή ως αφοσίωση. Η θεοποίηση είναι η τελική πραγματοποίηση της ανθρώπινης ζωής μας, που περιλαμβάνει τη θεραπεία του πνεύματος και του σώματος. Μια υγιής προσέγγιση στις φυσικές αισθήσεις μπορεί να βοηθήσει στην αποκατάσταση των πνευματικών αισθήσεων. Μετά από όλα, ο άνθρωπος είναι μια πνευματική και σωματική οντότητα στη διαδικασία να γίνει αφοσιωμένη.
https://www.researchgate.net/profile/Heracles_Panagiotides2
.jpg)
